Testemunho de Phillipe Hotman

 Introdução
"Como alguém pode deixar a Igreja Adventista do Sétimo Dia, a não ser por estar fraco na fé?" Esta era a pergunta que eu fazia quando achava que alguém estava prestes a deixar o barco da única igreja verdadeira.

Infância e Adolescência

Minha história pessoal se confunde e se mescla com a história da igreja nas últimas quatro décadas no Brasil. Na minha infância, um colportor levou os livros da Igreja até minha casa, de tal forma que, após alguns anos, estávamos frequentando a Igreja Adventista, onde prosseguimos nos últimos quarenta anos.

Como dedicados adventistas, meus irmãos e eu participávamos de tudo na Igreja, inclusive do clube dos desbravadores. Aos quinze anos eu já havia lido “O Grande Conflito”, “Mensagens aos Jovens” e vários outros livros da Igreja e da sra. White. Naquela época, ainda éramos os ‘Missionários Voluntários’ (depois o nome mudou para Jovens Adventistas).

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Ellen G.White e o Plágio - Parte III (por Phillipe Hotman)

Parte III

Outros escreveram por ela ou a influenciaram diretamente?

Ellen G. White afirmou: “Não tenho o hábito de ler nenhum artigo doutrinal no diário para que minha mente não sofra a influência das idéias e pontos de vista de nenhuma outra pessoa.” (Mensagens Escolhidas, vol 3, p. 63).  Embora alguns defensores de Ellen G. White neguem que ela recebesse influência de outros autores, é fato evidente em suas obras a influência direta de vários deles. Mas será que além de ser influenciada, Ellen G. White assumiu a autoria de material escrito por outras pessoas? 

A obra mais famosa de Ellen G. White é o livro “Caminho a Cristo”, traduzido em mais de 150 idiomas e com publicações que ultrapassam a casa dos quinze milhões de exemplares. Sobre essa obra repousam sérias questões que merecem ser analisadas. Como este livro foi produzido e porque esse assunto é tão delicado para o White State?  

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Ellen G.White e o Plágio - Parte II (por Phillipe Hotman)

Parte II

Os líderes da Igreja tinham conhecimento do Plágio em Ellen G. White?

 Embora negassem oficialmente o plágio nas obras de Ellen G. White, desde a época em que ela vivia, os dirigentes da Igreja Adventista do Sétimo Dia e alguns assistentes literários tinham conhecimento que Ellen G. White utilizava obras de outros autores para produzir seus escritos. Conforme se pode perceber pela leitura do Relatório da Conferência dos Professores de Bíblia da Associação Geral de 1919, quatro anos após a morte de Ellen G. White, os principais líderes mostraram saber desse fato e alguns demonstravam uma séria preocupação de como fariam para contar aos irmãos da igreja. (Report of Bible Conference, 1919). Quanto desse assunto eles sabiam? Porque esse assunto não chegou às Igrejas?

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Análise da Doutrina do Juízo Investigativo

Análise da Doutrina do Juízo Investigativo

Phillipe Hottman

Introdução

Ennis,

Num estudo minucioso, que, somados os meses, levou mais de um ano para ficar pronto, analisei ponto a ponto a doutrina do Juízo Investigativo, seja nos escritos de Ellen G. White, seja nos textos bíblicos indicados pela doutrina adventista para sustentar essa doutrina.

Cheguei as seguintes conclusões:

1.      Sem os escritos de Ellen G. White, a doutrina do Juízo Investigativo NÃO se sustenta;

2.      Para justificar a existência do Juízo Investigativo, os versos bíblicos utilizados (para dar embasamento a essa teoria) são distorcidos, manipulados, retirados de seu contexto e forçados a dizer coisas que eles não dizem, nem em seu texto, nem em seu contexto.

3.      A doutrina do Juízo Investigativo é uma criação de Ellen G. White para justificar a data, a interpretação e o movimento de 1844.

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Depoimento de Phillipe Hotman

Introdução
"Como alguém pode deixar a Igreja Adventista do Sétimo Dia, a não ser por estar fraco na fé?" Esta era a pergunta que eu fazia quando achava que alguém estava prestes a deixar o barco da única igreja verdadeira.
Infância e Adolescência

Minha história pessoal se confunde e se mescla com a história da igreja nas últimas quatro décadas no Brasil. Na minha infância, um colportor levou os livros da Igreja até minha casa, de tal forma que, após alguns anos, estávamos frequentando a Igreja Adventista, onde prosseguimos nos últimos quarenta anos.

Como dedicados adventistas, meus irmãos e eu participávamos de tudo na Igreja, inclusive do clube dos desbravadores. Aos quinze anos eu já havia lido “O Grande Conflito”, “Mensagens aos Jovens” e vários outros livros da Igreja e da sra. White. Naquela época, ainda éramos os ‘Missionários Voluntários’ (depois o nome mudou para Jovens Adventistas).

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AMÁLGAMA: O “PECADO ESQUECIDO”.

Estimado amigo leitor; eis um tema muito, mas muito interessante e também polêmico, que definitivamente, os líderes adventistas querem a qualquer custo deixar “debaixo do tapete”, completamente “morto, enterrado e esquecido”.

Também sempre evitam tocar no assunto, pois ele tem a capacidade de “provocar arrepios” em todos aqueles que têm a pessoa de Ellen G. White – co-fundadora do adventismo - como uma “mensageira divina”.   

Neste artigo, iremos abordar em detalhes mais um assunto que põe em xeque a validade da doutrina fundamental nº. 18 dos ASD. Discorreremos sobre o “pecado gravíssimo” mais insólito da terra: A amálgama.

Para um bom entendimento, pedimos a todos os leitores a gentileza de lerem atentamente, com calma e paciência tudo que for colocado, sempre conferindo os textos originais em suas fontes.

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PEQUENA COLETANEA DE CONTRADIÇÕES ENCONTRADAS NOS ESCRITOS DE ELLEN G. WHITE

 

"...Ellen G White é uma genuína profeta de Deus!” - “...Ellen G White é a voz de Deus.”

As declarações acima foram extraídas de incontáveis e-mail´s enviados pelos seguidores fanáticos de Ellen White e é uma das “respostas padrão” que todos os seus devotos disparam diante de qualquer evidencia que abale a suposta santidade atribuída a sua Pseudoprofeta.

Diante da repercussão causada pela coluna “Pérolas Adventistas” decidimos criar um “Guia” para auxiliar os nossos leitores a entenderem porque que as afirmações dos devotos de EGW, além de não ter nenhum fundamento; não passam de uma tentativa desesperada de “tapar o sol com uma peneira”.          

Amigo leitor; entre muitos absurdos e confusões na doutrina adventista, neste artigo abordaremos um tema que mexe no alicerce desta igreja e põe em xeque a afirmação sobre a suposta inspiração Divina de uma de suas fundadoras: As contradições que a auto intitulada “mensageira do Senhor” escreveu afirmando ter origem divina...

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John Ankerberg Show: Seventh Day Adventist

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Adventistas, Ciência Cristã, Cristadelfianos, Mórmons, Testemunhas de Jeová, etc...

A maioria da linha principal dos cristãos conhecem muito bem que as Testemunhas de Jeová e os Mórmons são “cultos heréticos sectários”, porque pregam um “evangelho” diferente daquele que os apóstolos de Jesus pregaram. Jesus nos advertiu dos falsos profetas que se seguiriam. E o apóstolo Paulo realmente amaldiçoou a quem iria mudar o Evangelho de Jesus, quando disse em Gálatas 1:6-9: “Maravilho-me de que tão depressa passásseis daquele que vos chamou à graça de Cristo para outro evangelho; O qual não é outro, mas há alguns que vos inquietam e querem transtornar o evangelho de Cristo. Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho anunciado, seja anátema. Assim, como já vo-lo dissemos, agora de novo também vo-lo digo. Se alguém vos anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema.”

O “culto herético sectário” pode ser visto comumente com bastante facilidade, porque se apresenta sobre a construção de seu “império” de seguidores, construído em meias verdades e mentiras descaradas. Sempre será pego em suas mentiras quando elas contradizem diretamente a Jesus, como os Adventistas do Sétimo Dia, a Ciência Cristã, os Mórmons e as Testemunhas de Jeová. Um “culto herético sectário” também terá alguns outros “profetas” fora do cânon das Sagradas Escrituras, dos quais eles dependem, que criam os seus dogmas:

Mórmons têm o profeta Joseph Smith e suas "escrituras":

O Livro de Mórmon, dentre outros:



Cientistas Cristãos têm a profetisa Mary Baker Eddy e suas "escrituras":

Testemunhas de Jeová têm seu profeta Charles T. Russel e a Sociedade Torre de Vigia e suas "escrituras":

Além de sua própria versão adulterada da Bíblia, a "Tradução do Novo Mundo das Sagradas Escrituras":

Cientologia tem seu profeta L. Ron Hubbard e suas "escrituras":

 

Islamismo tem seu profeta Maomé e suas "escrituras, o Alcorão:

Adventistas do Sétimo Dia têm sua profetisa Ellen G. White:

...com suas "escrituras":

...e, a partir da década de 1990, sua "Bíblia" adulterada: The Clear Word Bible (A Bíblia da Palavra Clara), com citações de sua profetisa insertas no texto bíblico:



Membros de “cultos heréticos sectários”, quando desejam obter um ponto de apoio para suas reuniões, quase sempre ocultam sua filiação, etc.

Em seu livro “Respostas a Objeções”, Francis D. Nichol demonstrou como a defesa psicológica que os adventistas têm erguido em seus primeiros dias (devido às falsas datas para o retorno de Cristo, etc) têm transitado em tempos modernos. Ele escreveu:

“Quando os ministros Adventistas do Sétimo Dia entram numa comunidade para realizar uma série de palestras, escondem, num primeiro momento, a sua ligação denominacional. Assim, eles esperam atrair as pessoas do público que nunca teriam vindo se soubessem que os Adventistas do Sétimo Dia estavam realizando as reuniões. Esta é uma forma de decepção. Há algo de errado com um corpo religioso que tem medo de se identificar assim que começa o exercício de qualquer atividade em uma comunidade.”

Então, o que podemos dizer dos Adventistas do Sétimo Dia? Embora a Igreja Adventista do Sétimo Dia pregue uma série de doutrinas (por exemplo, Sabatismo, imortalidade condicional ou sono da alma, a aniquilação dos maus, o Juízo Investigativo) que estão fora da corrente principal da teologia cristã histórica e ortodoxa, os Adventistas do Sétimo Dia (também conhecidos pela sigla ASD) aceitam as doutrinas essenciais da fé cristã. Por outro lado, eles pregam um evangelho diferente. Para um cristão ortodoxo, qualquer evangelho diferente do que Jesus pregou é uma mentira, uma falsidade, uma heresia. Um exemplo de ensino Adventista do Sétimo Dia é a falsa afirmação de Ellen G. White que a observância do sábado é o “maior” de todos os Dez Mandamentos. A seguir você verá como isso é uma mentira deslavada que contradiz o que Jesus nos disse que Ele mesmo (que é o amor a Deus e ao seu próximo).

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UM ESPÍRITO RESTAURADO

Althea Andrews

Extraído de Truth or Fables

Introdução por Robert K. Sanders:

Esta é a carta de uma ex-adventista. Tenho permissão de Thea para publicar sua carta. Nela, ver-se-á como a Igreja Adventista do Sétimo Dia lava o cérebro de uma pessoa sem que esta se inteire sequer nesse momento. Sei que isto é verdadeiro com respeito a muitas pessoas que me escreveram. Quando os Adventistas lêem a Bíblia, lêem-na através dos olhos e da interpretação de sua profetisa, Ellen G. White. Por isso, quando lêem a Bíblia, são confundidos quanto ao ensino bíblico e não se dão conta disso. É somente quando abandonam Ellen G. White que vêem a pura Palavra de Deus. Também tenho observado que muitos dos que têm abandonado Ellen G. White têm perguntado: “Como fazemos para entender a Bíblia?” Sem Ellen G. White, os Adventistas perdem seu “intérprete bíblico”. A verdade é que essa foi também minha própria experiência. Minha mente esteve tão revolta com uma dieta da interpretação bíblica de Ellen G. White durante 37 anos que me tomou ao menos dois anos de estudos bíblicos desenrolar todo aquele embrulho. Estamos fora da Igreja Adventista do Sétimo Dia desde 1994 e minha esposa ainda pergunta: “Isso está na Bíblia ou nos livros de Ellen White?”

Teor da Carta:

Querido irmão em Cristo, escrevo-lhe como outro desencantado (nenhuma outra palavra é mais apropriada) membro da Igreja Adventista do Sétimo Dia a partir de 1977. Eu era uma ávida discípula de Ellen G. White desde 1967.

Antes de ser batizada, meu pastor não me permitiu ler nada que não fosse “O Caminho a Cristo”. Não me permitiu  o acesso à lista dos livros dela porque, segundo ele cria, eu “não estava preparada para eles neste momento”.

Cedo, envolvi-me muito com a Igreja Adventista do Sétimo Dia. Ensinei na classe de Escola Sabatina para adultos e na Escola Bíblica. Fui dirigente dos Missionários Voluntários e participei na Recolta, nas reuniões ao ar livre e todas as reuniões especiais, bem como em enviar a nossos meninos às academias. Apoiava realmente todas as causas possíveis do Adventismo.

Era-nos dada, como que às colheradas, a última palavra da “Intérprete Particular” na lição trimestral. Pelo geral, tínhamos um sermão enlatado no sábado pela manhã e, à tarde, ordenavam-nos sair para estar em contato com a natureza (panteísmo).

Tudo isto ESTÁ CALCULADO METODICAMENTE. É um plano deliberado. Os membros da Igreja Adventista do Sétimo Dia nunca têm tempo para ler a Bíblia por sua própria conta de capa a capa. Se o fizessem, seus olhos se abririam à verdade e descobririam a falácia de Ellen G. White e a QUEM ela representa.

Após dez anos, tive a oportunidade de deixar o trabalho por um algum tempo e examinar os chamados escritos dela. Após ler a Bíblia inteira e aprender a traçar corretamente a palavra (ainda estou aprendendo), pedi emprestados alguns livros de alguém que vinha de várias gerações de obreiros da Conferência e que tinha as primeiras edições antigas.

Comecei com os nove volumes dos “Testemunhos Para a Igreja”, depois segui com “Primeiros Escritos”, a série “O Conflito dos Séculos”, “Mensagem aos Jovens”, “Ministério de Cura”, “O Lar Adventista”, “Dons Espirituais I e II”, etc, quase tudo o que tinha disponível, do princípio ao fim.

Passava mais de doze horas diárias lendo atenciosamente estas obras, compilando grande quantidade de conceitos absurdos e ridículos, argumentos simples, a maioria deles invenções evidentes e com frequência completas tolices, quase todas dos Testemunhos, bem como muitas surpreendentes e infamantes acusações contra quase todas as pessoas justas apresentadas nas Sagradas Escrituras e até blasfemos envolvimentos contra a Deidade.

Muitas doutrinas flagrantemente falsas, que rodeavam o Movimento de 1844, amontoavam mentira após mentira a respeito de suas falsas e auto-justificantes visões com relação a conspiração entre alguns dos pais fundadores desta seita relativas a doutrina embaraçosamente falsas, tais como purificação do santuário celestial, impossibilidade de se completar a expiação antes de 1844, a porta da graça fechada, não mais salvação por mais de sete anos, mentiras absolutamente abomináveis desde o inferno.

Senti-me, não somente enganada, senão violada psicológica e espiritualmente. Em seguida admiti que, em minha ignorância da Santa Bíblia, tinha sido seduzida para que jurasse que achava que esta Jezabel era a mensageira de Deus para os últimos dias e a igreja remanescente. Quão terrível! Quão asquerosamente repugnante!

Mas, louvado seja Deus porque sua misericórdia dura para todas e a cada uma das gerações! Ele JAMAIS fechou aquela porta nem por um momento e nunca a fechará até que ouçamos o som daquela grande trombeta, a trombeta final daquele grande acordar. “Bendito Jesus, que vem no nome do Senhor”.

Sim. Lendo as formosas, pitorescas e descritivas revelações que estiveram ocultas a todas as gerações da Antiguidade, relatando todos os planos secretos de ambos oponentes, ela nos contou o que tinha nas mentes, nos pensamentos e nos motivos de todas as personagens bíblicas, incluindo os anjos e Satanás. Pôde dizer-nos as palavras exatas das conversas ainda antes da criação deste mundo. Não mais pergunta sem resposta, caso se leia o e “espírito de profecia”. Ela o viu tudo de perto!

Isto certamente tem dado um novo significado à descrição de seu trabalho: “Minha obra envolve BEM MAIS que a de um profeta”.

Vejamos: ...Moisés foi um GRANDE profeta, e o Senhor disse que enviaria outro como Moisés (Jesus). Ele é O Profeta Maior e sua obra inclui bem mais que a de um profeta. O testemunho dEle é o Espírito de Profecia.

Hmmmm... O que ela deduziu exatamente? Ela teria uma obra maior que a de Moisés e a de todos os principais profetas. Parece que ela gostaria de fazer crer a seus discípulos que estava à altura de Jesus se seus Testemunhos fossem o Espírito de Profecia, também. CARAMBA!

Mas o defeito fatal da “pena inspirada” é que, em seus escritos, ela não só se opõe à Palavra de Deus como exalta sua palavra acima do conhecimento do Senhor Deus.

Em 1977, meu esposo e eu tivemos o privilégio de distribuir muitas porções de nossos achados, que documentavam as atrevidas contradições das Escrituras por parte de Ellen G. White, as contradições com seus próprios escritos, bem como suas numerosas profecias falsas. Pusemo-las na referência da biblioteca da Universidade de Andrews e também nos pára-brisas de muitos automóveis no estacionamento da biblioteca.

Por amor e compaixão, sentimos-nos obrigados a advertir a outros, que estão sinceramente procurando a verdade e cujos corações desejam seguir as pegadas de nosso Redentor a respeito deste diabólico, disfarçado e auto-proclamado agente de Deus. Desmascarado tem ficado o fato de que é um pleno agente duplo comissionado pelo mau.

Em 1981, preparava minha antítese doutoral relativa à profetisa dos Adventistas do Sétimo Dia, mas a fiz a deixei de lado quando meu filho se suicidou. Tinha crescido e tinha sido batizado nessa igreja e assistido à Academia Jefferson. Foi ali onde escreveu em seu diário que os Adventistas do Sétimo Dia eram membros da Igreja Satânica de Anton Lavey. Queria escrever um livro para revelar que Ellen G. White “não era profetisa, senão que estava naquela atividade por negócio”.

Queria muito que suas duas irmãs saíssem daquela religião sectária, mas não queria ofendê-las. Expressou-me sua preocupação a respeito de seus sobrinhos e lamentou-se pela rígida disciplina que suportavam, disciplina que não lhes permitia desfrutar de saudáveis diversões infantis por causa do extremismo de Ellen G. White. Suas irmãs tentavam viver segundo a cada palavra que procedia da boca de Ellen G. White, não da boca de Deus.

É suficiente a respeito de meus antecedentes. Agora...

A PERGUNTA

Ela adverte em seus escritos contra a verificação da validade de suas visões, etc., usando táticas intimidatórias com palavra como estas:

“Alguns de vocês poderiam pensar que é uma marca ou uma indicação de grande intelecto pôr em dúvida meus escritos.” (A autenticidade, a confiabilidade e a origem do assim chamado Espírito de Profecia). Estas dúvidas e estes questionamentos são de Satanás. Quando começais a questionar, Satanás os prenderá em suas garras para sempre". Esta não é uma citação, mas o conteúdo significa o mesmo. ⁽¹⁾

Esta advertência sua ainda permanecia aferrada a mim de tanto em tanto por vários anos enquanto eu continuava descobrindo contradições bíblicas procedentes de sua pena, não diferentes da chamada “escritura automática”, que estava em voga durante a década de 1800.

Mary Baker Eddy, da Ciência Cristã; Joseph Smith, do Mormonismo; Anna Lee, dos Shakers; e muitos poetas e escritores, todos contemporâneos de Ellen G. White. Todos aspirantes a ser alguém, a se fazer um nome para si mesmos e todos apresentando um Novo Evangelho. Inspirados por QUEM? Muitos afirmavam ter o dom da “escritura automática”.

Tenho tratado de pesquisar em outros sites a respeito de Ellen G. White, mas sem resultado algum. Em minha ignorância, tenho perguntado aos "zorros" que protegiam aos gansos que punham os “ovos de ouro”.

No livro “Early Writings” (Primeiros Escritos), ela diz que teve uma visão de Deus. Ela registrou a severa advertência que se supõe Deus lhe deu para que a relatasse a outros:

NINGUÉM permita ser hipnotizado, mesmo que aqueles que NÃO se rendem seriamente suas mentes, mas só permitem espontaneamente ao hipnotizador tratar de lhes hipnotizar, saiam proclamando do mesmerizador: “NÃO TEVE NENHUM EFEITO SOBRE MIM.”

“Os homens e as mulheres não devem estudar a ciência de como tomar cativa a mente dos que com eles se associam. Essa é a ciência ensinada por Satanás. Devemos resistir a tudo dessa espécie. Não devemos brincar com o mesmerismo e hipnotismo - a ciência daquele que perdeu seu primeiro estado e foi expulso das cortes celestes.” – Medicina e Salvação, págs. 110 e 111.

Agora, no mesmo livro, “Primeiros Escritos” (Pode crer?!), Ellen G. White descreve como desafiou a Deus descaradamente, ao relatar em detalhe como permaneceu sentada voluntariamente enquanto verdadeiro hipnotizador “Dei-lhe então liberdade de magnetizar-me, se pudesse fazê-lo. Ele tentou-o por mais de meia hora, recorrendo a diferentes operações, e então desistiu.” Primeiros Escritos, pág. 21. (Fiel à própria declaração profética dela, TODOS dirão...). Ellen G. White continua: “...DE MANEIRA QUE EM NADA ISTO ME AFETOU.” Primeiros Escritos, pág. 21.

De acordo com sua visão e advertência, ela deve ter apostado de fato sua alma a Satanás, possivelmente sem se dar conta de que era ele quem continuava lhe dando visão e transes à vontade ou pelo menos havia se entregado a espíritos enganosos para pensar que tinha visões e enigmas.

Agora, muitas décadas mais tarde, aquele a quem ela deu a luz ao prestar ouvidos a espírito enganadores e doutrina de demônios, proibindo comer carne e dissuadindo às pessoas contra o casal, entrando em transes hipnóticos à vontade, tem produzido uma camada de víboras que continuam o mesmo modus operandi.

CONTROLE MENTAL NEUROLINGÜÍSTICO PROGRAMADO, NLP

Tudo isto começou, como o confessou pessoalmente Ellen G. White, a própria deusa da Igreja Adventista do Sétimo Dia, em Primeiros Escritos. Por isto leva o fruto de sua enganadora fornicação com Satanás quando entregou sua alma por dinheiro e fortuna, permitindo ser submetida a controle mental em direta rebeldia e direto desafio contra o que ela afirmava eram as advertências do Todo-poderoso.

Em audiências nos tribunais, os pastores e mestres Adventistas do Sétimo Dia têm confessado abertamente sua culpabilidade das acusações levantadas contra eles e contra a Associação Geral da Igreja Adventista do Sétimo Dia (segundo ela, o mais alto poder espiritual na terra). Tiveram que sair a dar nomes, direção e data em que começou o uso da PNL (Programação Neurolinguistíca) em 1990-1991. Descreveram títulos, autores e o currículo exato que se usa, tudo o qual se denomina a Nova Era.

Ela tem confessado repetidamente: “Durante todo o tempo eu não podia compreender o arrazoamento dos irmãos. Minha mente estava por assim dizer fechada, não podia compreender o sentido das passagens que estudávamos. Esta foi uma das maiores tristezas de minha vida. Fiquei neste estado de espírito até que nos fossem tornados claros todos os pontos principais de nossa fé, em harmonia com a Palavra de Deus. Os irmãos sabiam que, QUANDO NÃO EM VISÃO, EU NÃO COMPREENDIA ESSES ASSUNTOS, e aceitaram como luz direta do Céu as revelações dadas.” Mensagens Escolhidas, vol. 1, págs. 206 e 207.

Minha filha está aqui comigo (está morrendo de medo só de pensar em desafiar alguns dos escritos de Ellen G. White, após trinta e quatro anos lendo e venerando-a). Quando lhe perguntei na semana passada se estava preparada para se desfazer de Ellen G. White, disse que sim.

Isso foi GRANDE! Perguntava-me se ela queria realmente livrar-se do controle mental que a tinha tido amarrado todos estes anos, um controle que lhe havia impedido avaliar os escritos de Ellen G. White em comparação com a Palavra de Deus.

Bem, ontem, quando transferi o material de seu site (que está tão bem desenhado e é tão honestamente valoroso!), esse demoníaco espírito familiar de Ellen G. White estava aqui para levantar sua feia cabeça e exclamar: "PRIMEIRO, tens que me mostrar em seus escritos onde diz ela... (isto estava fora de lugar pelo que concerne à minha cooperativa filha, que normalmente fala com maciez e cortesia).

A PERGUNTA ACIMA (advertência contra descartá-la)

Ela sabe que em minha casa não há nenhum livro de Ellen G. White, exceto “O Grande Conflito”, que eu não tenho acesso a nenhum livro de Ellen G. White nestes dias e que, portanto, não poderia mostrar-lhe nem a página nem o parágrafo para que os visse com seus próprios olhos. De modo que... no momento, fim da discussão. Eu teria que guardar silêncio e não poderia seguir adiante para pôr à prova a Ellen G. White.

Só tratei de ler as porções de Deuteronômio relativas à prova de um profeta. Imediatamente, enojou-se muito por lhe ter lido a Palavra de Deus e disse-me que, se eu continuasse, teria que sair de casa, que não iria escutar nada a não ser que eu pudesse mostrar-lhe, de antemão, em que livro estava escrito o que eu havia mencionado.

Saiu apressadamente, sem abrigo, apesar do frio que fazia lá fora. Estava em estado quase de pânico, sem ter a onde ir, exceto o automóvel, onde permaneceu sentada por quase sete horas, para não escutar a Palavra de Deus em uma casa aquecida e com comida e bebida.

Peço, por favor, alguém seguramente familiarizado com esta ameaça, que impede que os membros da seita ponham à prova Ellen G. White, diga-me onde encontrar o lugar, possivelmente “escanear” a página, e enviarme. Isso seria absolutamente maravilhoso.

Espero sua reposta ansiosamente e com oração. Obrigado por seu tempo.

Shalom,

Thea

Apêndice do blog (citações de Ellen G. White sobre a inspiração infalível de seus “Testemunhos”:

“Quando encontrardes homens pondo em dúvida os testemunhos, criticando-os, e procurando desviar o povo de sua influência, estai certos de que Deus não está operando por meio deles. É outro espírito. Dúvidas e incredulidades são acariciadas pelos que não andam ponderadamente. Têm uma dolorosa consciência de que sua vida não resiste à prova do Espírito de Deus, quer falando pela Sua Palavra, quer mediante os testemunhos.” – Mensagens Escolhidas, Vol. 01, pág. 45.

 “É o plano de Satanás abalar a fé do povo de Deus nos Testemunhos. Satanás sabe como dirigir seus ataques. Começa por influir sobre os espíritos de modo a despertar neles ciúme e descontentamento em relação aos que têm a direção do trabalho. Discutem-se, pois os dons, resultando daí serem eles amesquinhados, e acaba-se por desconsiderar as instruções dadas por meio de visões. Segue-se então o ceticismo com relação a pontos vitais de nossa fé, os sustentáculos de nossa posição; vem depois a dúvida sobre as Escrituras Sagradas, e, finalmente, a marcha definitiva para a perdição. Quando os Testemunhos, em que uma vez se acreditou, são postos em dúvida e rejeitados, Satanás sabe que os iludidos não se deixarão ficar por aí; e redobra de esforços até que os arraste a uma rebelião declarada...” – Testemunhos Seletos, Vol. 02, pág. 287.

“...começais a duvidar de que os Testemunhos sejam de Deus. Se obedecêsseis aos seus ensinos, adquiriríeis a certeza de sua divina origem... Muitos que se desviaram da verdade, alegam como motivo de seu procedimento o fato de não crerem nos Testemunhos.” – Testemunhos Seletos, Vol. 02, pág. 289.

“Satanás tem a habilidade de sugerir dúvidas e suscitar objeções aos incisivos testemunhos enviados por Deus, e muitos julgam ser uma virtude, um sinal de inteligência de sua parte, ser incrédulos...” – Testemunhos Seletos, Vol. 01, pág. 330.

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Breve Introdução ao Adventismo do Sétimo Dia

 Os Adventistas do Sétimo Dia têm sido um grupo incomprendido por muito tempo. Isso se deve a que, desde princípios da década de 1950, começaram a procurar a aprovação das igrejas evangélicas. Começaram um diálogo com Walter Martin por insistência de Grey Barnhouse. O que seguiu foi uma espetacular operação de relações públicas que iniciou a revelação das reais verdades do Adventismo do Sétimo Dia. Talvez lhe seja útil os seguintes esclarecimentos.

1) ELLEN G. WHITE

Os adventistas declaram oficialmente: "Como a mensageira do Senhor, seus escritos são uma contínua e autorizada fonte de verdade e proporcionam conforto, orientação, instrução e correção à Igreja" (Crença Fundamental 18, dos Adventistas do Sétimo Dia). Os escritos de Ellen White são chamados “o espírito de profecia” e “o testemunho de Jesus.”  Os Adventistas do Sétimo Dia a consideram tão inspirada como os escritores da Bíblia. Seus escritos são considerados tão inspirados quanto Bíblia. O espaço não nos permite mostrar muitas de suas falsas profecias, mas há documentação disponível. Falando de seus escritos, ela própria disse: "Os testemunhos são do Espírito de Deus ou do demônio" (Testemunhos Para a Igreja, vol. 4, p. 230).

2) A EXPIAÇÃO É INCOMPLETA

“O sangue de Cristo, ao mesmo tempo que livraria da condenação da lei o pecador arrependido, não cancelaria o pecado; este ficaria registrado no santuário até à expiação final”. Patriarcas e Profetas, p. 357 (grifos nossos).

“...enquanto nosso grande Sumo Sacerdote está a fazer expiação por nós, devemos procurar tornar-nos perfeitos em Cristo”. O Grande Conflito, p. 623 (grifos nossos).

“…em vez de vir Cristo à Terra, ao terminarem em 1844 os 2.300 dias, entrou Ele então no lugar santíssimo do santuário celeste, a fim de levar a efeito a obra final da expiação, preparatória à Sua vinda”.  O Grande Conflito, p. 422 (grifos nossos).

3) OS CRENTES ENTRAM EM UM JULGAMENTO DE OBRAS QUE DETERMINA SUA SALVAÇÃO

“No tempo indicado para o juízo - o final dos 2.300 dias, em 1844 - iniciou-se a obra de investigação e apagamento dos pecados. Todos os que já professaram o nome de Cristo serão submetidos àquele exame minucioso. Tanto os vivos como os mortos devem ser julgados "pelas coisas escritas nos livros, segundo as suas obras”. O Grande Conflito, p.486 (grifos nossos).

“Cada caso fora decidido para a vida ou para a morte. Enquanto Jesus estivera ministrando no santuário, o juízo estivera em andamento pelos justos mortos, e a seguir pelos justos vivos”. Primeiros Escritos, p. 280 (grifos nossos).

“Assim, no grande dia da expiação final e do juízo de investigação, os únicos casos a serem considerados são os do povo professo de Deus”. O Grande Conflito. p. 480 (grifos nossos).

“Ao abrirem-se os livros de registro no juízo, é passada em revista perante Deus a vida de todos os que creram em Jesus. Começando pelos que primeiro viveram na Terra, ...Todo nome é mencionado, cada caso minuciosamente investigado. Aceitam-se nomes, e rejeitam-se nomes. Quando alguém tem pecados que permaneçam nos livros de registro, para os quais não houve arrependimento nem perdão, seu nome será omitido do livro da vida, e o relato de suas boas ações apagado do livro memorial de Deus”. O Grande Conflito, p. 483 (grifos nossos).

Agora, veja o que diz a Palavra de Deus:

João 5:24 – “Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna, e não entrará em condenação, mas passou da morte para a vida.”

Romanos 8:1 – “Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito.”

4) OBRA MAIS GRAÇA IGUAL A SALVAÇÃO

“O juízo vai preparar-se, os livros vão ser abertos, e nós vamos ser julgados por nossas obras”. Testemunhos Para a Igreja, vol. 1, p. 100 (grifos nossos). Saliente-se que este é um julgamento de obras para salvação, não para recompensas.

“Os livros são abertos - o livro da vida e o livro da morte. O livro da vida contém as boas obras dos santos, e o livro da morte as obras más dos ímpios. Esses livros são comparados com o Livro-norma, a Bíblia, e de acordo com isto são os homens julgados”. Mensagens Escolhidas, Vol. 1, p. 377 (ênfase acrescentada).  

5). SATANÁS LEVA NOSSOS PECADOS

“Também se viu que, enquanto a oferenda de pecado apontava a Cristo como sacrifício, e o sumo sacerdote representava a Cristo como mediador, o sacrifício representava a Satanás, o autor do pecado, sobre o que serão postos os pecados dos verdadeiros penitentes”. A Grande Controvérsia, p. 422 (énfasis acrescentado).

“Seus pecados são transferidos ao originador deles”. Testemunhos Para a Igreja, vol. 4, p. 137.

6) OS CRISTÃOS COMPARECERÃO DIANTE DE DEUS SEM A INTERCESSÃO DE CRISTO

“Os que estiverem vivendo sobre a Terra quando a intercessão de Cristo cessar no santuário celestial, deverão, sem mediador, estar em pé na presença do Deus santo”. O Grande Conflito, p.425 (grifos nossos).

Entendendo que terão de comparecer diante de Deus sem um mediador, os Adventistas do Sétimo Dia crêem que devem ser perfeitos antes que Jesus regresse.

7) PODEMOS VIVER SEM PECADO

“Só os que, mediante a fé em Cristo, obedecem todos os mandamentos de Deus atingirão a condição sem pecado na qual vivia Adão antes de sua transgressão”. Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 6, p. 1118 (grifos nossos).

“Ser redimido significa deixar de pecar”. Review & Herald, 25 de setembro de 1990 (grifos nossos).

Vejamos o que diz a Bíblia:

1^a de João 1:8, 10 – “Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos, e não há verdade em nós. Se dissermos que não pecamos, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra não está em nós.”

8) O SÁBADO É O SELO DE DEUS E OS QUE CULTEM NO DOMINGO RECEBERÃO A MARCA DA BESTA

É bem conhecido que os Adventistas do Sétimo Dia ensinam que deve-se guardar o sábado. O que não se sabe muito bem é que ensinam que o sábado é o selo de Deus e que os que têm culto aos domingos antes da volta de Cristo receberão a marca da besta. Afinal de contas, segundo a teologia adventista, a salvação nos últimos dias reduz-se a qual dia o cristão tenha culto!

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A TROMBETA SABÁTICA - UM SOM INCERTO

Dr. Verle Streifling

Extraído da Revista Proclamation!

Janeiro-Fevereiro de 2002

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Fazem alguns dias, enquanto minha amiga testemunhava no shopping, deram-lhe um tratado distribuído pela Voz da Profecia a partir de seus escritórios em Manila, a cidade de Cebú e Cagayán de Oro nas Filipinas. O folheto intitulava-se “Perplexo?” Por que não fala com Deus a respeito do verdadeiro dia de culto?” O folheto usava as técnicas de condução de testemunhas, perguntas enquadradas e muitos textos distorcidos, para pôr palavras na boca do leitor, enquanto este supostamente fala com Deus sobre a observância do sábado ou receber a marca da besta.

Mas é espantoso quão “perplexo” pode ser o ensino Adventista do Sétimo Dia a respeito do sábado, com muitas declarações conflitivas em muitas áreas. Sua lição de Escola Sabatina para o 3^o trimestre de 1972 diz em letras em negrito: “Por que é incorreto ler em um texto algo diferente do que diz?” (p. 40), e contesta com Prov. 30:6 e 2 Pedro 3:16, aos quais se pode acrescentar Apoc. 22:18,19. Mas, tal espectro surge-se de seus pontos de vista conflitivos em sua doutrina sabática. Agora examinaremos alguns destes pontos.

“Sabatizou” Deus ou Cessou de Criar em Gênesis 2?

O "Seventh-day Adventist Bible Commentary - SDABC" diz, em relação a Hebreus 4:4 que a palavra grega katapauo significa “deter-se, cessar, repousar... denota cessação do trabalho ou outra atividade ...equivale à palavra hebraica shabath ...literalmente significa “cessar o trabalho ou a atividade”. Como o sábado não está no texto, o repouso de Deus não era sabatizar (heb. shabbathohn, grego sabbata), senão simplesmente cessar de criar. Ainda que concordem em Gên. 2:2-3, eles dizem que Deus guardou aquele primeiro sábado com Adão e Eva (segundo Signs, de junho de 1983, p. 6). Sua “The Clear Word Bible” (A Bíblia da Palavra Clara), de 1994, acrescenta 35 palavras a Heb. 4:4, fazendo-o dizer o mesmo, e o folheto “Perplexo” diz que: “O sábado foi feito e dado ao homem 2500 anos antes da existência dos judeus". Ver Gén. 2:1-3”.

'Cessou' Deus realmente sua Obra na Criação? Ou não?

Em 1958, o "Seventh-day Adventist Bible Commentary - SDABC" disse de Heb. 4:4: “Cessou de criar e depois continuou em um estado de inatividade pelo que concernia a continuar criando”. Mas, em 1967, seu livro “The Watchtower: Is it God´s Channel of Truth?” (A Sentinela: É Canal da Verdade de Deus?), diz na pág. 74: “Deus repousou (Heb. 4:4) está no tempo aoristo, mostrando uma ação ou um estado passados e terminados. Portanto, o repouso estava concluído, fazia muito tempo. Além disso, Jesus disse: ‘Meu Pai continua trabalhando até agora, e eu trabalho’” (João 5:17). Se Deus tem continuado trabalhando até agora, sabemos que Ele nunca tem guardado um sábado, já que  seu repouso terminou em Gênesis 3.

É o Sábado uma Festa como Outros Sábados Judaicos?

O "Seventh-day Adventist Bible Commentary - SDABC", vol. 7, p. 422, diz: “Pode-se observar, também, que sabbaton ...usa-se em relação ao dia da expiação ...a festa das trombetas ...e o primeiro e último dia das festas dos tabernáculos, bem como o sétimo dia, o sábado”. Mas, a respeito de Col. 2:16, dizem: “Os dias sábado que Paulo declara que são sombras que apontam a Cristo não podem referir-se ao sábado semanal ...porém, devem indicar os dias de repouso cerimoniais ...(veja-se Lev. 23:6-8, 15, 16, 21, 24, 25, 28, 27, 38)”. Aqui ignoram seletivamente os vs. 1-4 duas vezes dizendo que o sábado é uma das festas de Deus, e Núm. 28 concorda. A lição da Escola Sabatina, citada mais acima afirma, na pág. 56, que Col. 2:14-16 não inclui o sábado “porque a Bíblia não ensina realmente tal coisa...” Isto é um arrogante abandono e uma aberta negação de Colossenses como parte de ‘toda a Escritura’. Colossenses, sim, fala do sábado por muitas razões, como: não há nenhum outro sábado que não esteja incluído aqui; os Adventistas do Sétimo Dia usam Lev. 23:32 destas festas para guardar o sábado de pôr-do-sol a pôr-do-sol; está incluído com estas festas muitas vezes ‘na lei de Deus’ (2 Crôn. 31:3); o "Seventh-day Adventist Bible Commentary - SDABC" admite que o plural sabbtwv toma o significado singular; o “Thayer´s Greek Lexicon” concorda em que a palavra tem este modismo grego; e sabatwv vem de Êx. 20:8: ‘Lembra dos dias de sábado’ (sabbatwv).

Quanto Tempo Duraram os Dias da Criação?

A Bíblia conta os dias da criação como "e foi a tarde (o crepúsculo) e a manhã (a aurora) do primeiro dia", etc. Não diz ‘luz e escuridão’ nem ‘dia e noite’, mas, apenas diz ‘crepúsculo e aurora – os dois extremos de um período de 12 horas de luz’ que Deus chamou dia’ (Gên. 1:5, 14, 16, 18).

O Dr. Raymond Cottrell, dos Adventistas do Sétimo Dia, confirma isto: “Etimologicamente e pelo uso contextual, ‘ereb-boquer’ referem-se à luz minguante da tarde, juntamente com o pôr-do-sol, e à luz nascente da aurora, juntamente com a saída do sol, não com a porção escura e a porção alumiada de um dia de 24 horas. O contexto nos nove versículos do Antigo Testamento impede a referência às porções de escuridão e luz de um dia. Em nenhum caso permite a referência à noite e ao dia”. (“A Colloquium on Exegetical Anomalies”, San Diego Forum, Sept. 1997). Assim, pois, nos dias de Gên. 1 não são de 24 horas. Mas a profetisa dos Adventistas do Sétimo Dia, Ellen White, escreveu: “...Ele quer dizer um dia de 24 horas, que tem delimitado por meio do nascer e do pôr-do-sol”. (Testemonies to Ministers ..., p. 136). Isto é contraditório, pois desde o nascer ao pôr-do-sol há apenas a metade de um dia de 24 horas, e a Bíblia usa a expressão ‘de tarde a tarde’ para delimitar em um dia de 24 horas, não ‘desde o crepúsculo até a aurora’. Assim diz o Dr. Bacchiocchi: “Note-se ...na Bíblia, a cada vez que em um ‘dia-yom’ está acompanhado por um número, sempre significa um dia de 24 horas” (Sabbath Unnder Crossfire, p. 82). E a lição da Escola Sabatina repete suas palavras: “...os dias são designados com número ordinais (‘dia um’, ‘dia dois’, etc.). Isto se faz somente quando se quer dizer um dia de 24 horas”. (Julho, 1999, p. 31).

Mas, Amós 4:4 diz: “...trazei os vossos sacrifícios e, de três em três dias, os vossos dízimos” (Heb. ‘yom’); e Gên. 41:1 diz: “...ao fim de dois anos inteiros...” (Heb. ‘yom’); e 2 Crôn. 21:19 e 20 falam de “...dois anos...” e “...trinta e dois anos...” (ambos ‘yom’). Acrescente-se estes textos a muitos outros em Gênesis 5 e 10, onde os anos com número são ‘yom’. A palavra ‘yom’ tem mais de 30 usos no Antigo Testamento, seja luz do dia, ano, dia, tempo, época, e dias figurados, etc. Estes usos mostram que atribuir aos dias da criação uma definição de ‘24 horas’ é arbitrário e contrário a uma boa exegese bíblica.

Quanto Tempo Durou a Criação?

Isto segue naturalmente à pergunta acima. O livro Os Adventistas do Sétimo Dia Crêem... diz: “Após seis dias de criação...”, supondo que cada ‘dia’ é de 24 horas. Mas “Sabbath Under Crossfire” fala de ‘semana da criação’, afirmando que Deus criou o sábado no sétimo dia! (p. 62). A Bíblia, porém, diz que Deus cessou no sétimo dia de tudo o que tinha criado. É fato. De modo que não pôde ter criado o sábado nesse dia!

Ellen G. White escreveu: “Fui transportada de volta à criação, e mostrou-se-me que, na primeira semana, na qual Deus levou a cabo a obra da criação em seis dias... como a cada uma das outras semanas” (Spiritual Gifts, Vol. 3, p. 90). Vemos que ela se contradiz aqui, porque “a cada uma das outras semanas” são sete dias, não seis.

Quando se Criou o Sábado?

A “The Clear Word Bible” (A Bíblia da Palavra Clara) diz, em Lev. 23:3: “Sempre tem existido o sábado semanal”, fazendo ao sábado tão eterno como Deus. Ellen G. White disse que “A instituição do sábado, que se originou no Éden, é tão antiga como o próprio mundo” (Patriarcas e Profetas, p. 336), datando o sábado em Gên. 1:1, antes dos dias da criação. Mas o Dr. Bacchiocchi diz: “[O sábado] originou-se ao fim da criação” (Sabbath Under Crossfire, p. 62); explicando que “o último ato criador de Deus não foi a criação de Adão e Eva, senão a criação do repouso para o homem...”. (Ibid., p. 294).

Bible Readings dá ênfase em que Deus abençoou e santificou o sétimo dia, não enquanto repousava, mas depois que o repouso havia passado (p. 302, ed. 1958; pp. 415, 416, ed. de 1914). Isto sugere estas perguntas: Como poderia Deus ter guardado aquele primeiro sábado com Adão e Eva? Se o sábado foi criado (como diz Bacchiocchi), como poderia ser também um “memorial da criação”? Se Deus criou todas as coisas ‘em seis dias’ (Êx. 20:11), como poderia ter criado o sábado mais tarde?

Quantos Sábados se Guardaram em Atos?

“Bible Readings for the Home”, edição de 1914, diz: “Tenho aqui, pois, 78 sábados durante os quais Paulo pregou em uma cidade ...temos um registro de 84 sábados durante os quais o apóstolo celebrou serviços religiosos...”. Mas, após a edição de 1958, afirma que Atos 18:4-11 “não prova definitivamente que o apóstolo teve 78 reuniões sabáticas em Corinto...”, contudo somente “um tempo comparativamente curto durante o qual se lhe permitiu usar a sinagoga”. O "Seventh-day Adventist Bible Commentary - SDABC" concorda, de modo que aquilo que foi dito sobre os 84 sábados não era verdade! 

Apesar disto, “Doctrinal Bible Studies for the Layman”, por Mary Walsh, p. 98, ainda faz questão dos 84 sábados, o mesmo que ‘Collins Edition’ de de KJV, junto com "H.M.S. Richard´s Study Helps", vendido prolificamente nas décadas de 1960 e 1970. Ainda, 40 anos mais tarde, o tratado “Perplexo” da Voz da Profecia diz: “livro de Atos registra 84 sábados durante os quais o apóstolo Paulo e seus companheiros tiveram serviços religiosos”.

Hebreus 4:9 Prova que Devemos Guardar o Sábado?

Há anos, este texto era usado assim. Mas, antes que aparecesse o “Seventh-day Adventist Bible Commentary – SDABC (Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia)”, o pastor Francis D. Nichol escreveu: “Se você olha novamente os conjuntos de prova, notará que nós declaramos com certa extensão que não achamos que Hebreus 4:9 apresenta um argumento válido em favor do sábado... Hebreus não é o lugar para tratar de estabelecer a doutrina do sábado”. (29,Ago,1957, Arquivo Adventista do Sétimo Dia). De modo que seu comentário diz: “O escritor de Hebreus parece usar ‘katapausis’ e ‘sabbatismos’ mais ou menos como sinônimos” e “Porque Josué não guiou o Israel literal ao repouso não é razão para que os cristãos observem no sábado”. Acrescentam as palavras de Ellen G. White: “O repouso de que se fala é o repouso da graça” (GC 253). “É o verdadeiro repouso da fé” (MB 1).

No entanto, seu livro “The Watchtower: Is it God´s Channel of Truth?” (A Sentinela: É Canal da Verdade de Deus?), mencionado acima, 10 anos mais tarde diz de Heb. 4:9: “[Este versículo] prova que o povo de Deus ainda deveria guardar o sábado... há perigo para os cristãos, de que finalmente não sejam salvos... por causa de sua desobediência... Hebreus relaciona especialmente isto com a observância do sábado do sétimo dia” (pp. 73-75). A edição da Bíblia de Collins cita Heb. 4:9 para mostrar o ‘sábado no Novo Testamento’; 40 anos mais tarde, o Dr. Bacchiocchi usa Heb. 4:9 muitas vezes (“Sabbath Under Crossfire”, 1998). O folheto “Perplexo” pergunta:

“Que Ensinava Paulo com Respeito à Observância do Sábado?”

“Portanto, fica  uma observância do sábado (margem) para o povo de Deus”; e sua “The Clear Word Bible” de 1994 diz: “De modo que fica a oferta de um repouso espiritual que Deus deseja que cada geração tenha, um repouso do qual o sábado é símbolo” (Review & Herald, publ. 1994). As doze últimas palavras não estão em nenhum texto grego, mas foram acrescentadas à Bíblia, contrariamente ao que os mesmos Adventistas do Sétimo Dia dizem que é incorreto fazer, em sua lição da Escola Sabatina de 1972 citada mais acima.

Quando se Conheceu o Domingo pela Primeira vez como ‘Dia do Senhor?

Em “Signs of the Times” de novembro de 1998, o artigo do Dr. Bacchiocchi “Deis Domini” diz: “A primeira designação clara do domingo como ‘o dia do Senhor’ ocorre perto do fim do século segundo...”. Isto é virtualmente um eco do que diz Francis D. Nichol em “Questions on Doctrine” , p. 166: “O primeiro caso autêntico nos escritos da igreja primitiva em que o primeiro dia da semana é chamado ‘dia do Senhor’ ocorreu... próximo do fim do século segundo”.

Mas, perto do ano 107 D. C., Ignácio escreveu: “Não observando já os sábados, mas ajustando suas vidas ao dia do Senhor, no qual também nossas vidas se levantaram por meio dEle”, mostrando claramente que o dia do Senhor não é o sábado, senão o domingo, quando Jesus ressuscitou dentre os mortos. (To Magnesians, séc. 9, Apostolic Fathers, L. B. Lightfoot). Ademais, o Dr. John Arthur Thomas Robinson, em “Redating  the New Testament”, 1976, Wipf & Stock Publishers, demonstrou que o apóstolo João foi enviado a Pátmos pelo imperador Nero, não por Domiciano, de modo que suas epístolas datam dantes do ano 70 D. C. Assim, pois, o uso de ‘o  dia do Senhor’ em Apoc. 1:10 ocorreu antes do ano 70 D. C. Além disso, Robinson mostra que ‘Didache’ ocorreu ao redor do ano 62 D.C., “E no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discípulos para partir o pão” (Atos 20:7). Barnabé (75 D. C., J. A. T. Robinson) também escreve: “Pelo que guardamos o oitavo dia com regozijo, por ser o dia no qual Jesus se levantou dentre os mortos”. De modo que há um uso válido precoce e apostólico do ‘dia do Senhor’, isto é, o domingo.

O Que É a Marca da Besta?

Em 1847, Ellen G. White disse: “Vi... que tudo o que se requeria que fizéssemos era  renunciar ao sábado e guardar no dia o Papa, e depois receberíamos a marca da besta e de sua imagem”. (Word to the Little Flock, p. 19, 1847). Como só um observador do sábado poderia ‘renunciar’ para receber esta marca, ela disse dos que observam no primeiro dia da semana: “a observância deste dia é a marca da besta” (Carta 31, 1898). Em 1897 ela tinha dito: “Quando vocês obedecerem o decreto que lhes ordena deixar de trabalhar no domingo, e adorar a Deus... consentirão em receber a marca da besta”. Mas, em 1909, assegurou ter recebido ‘luz do Senhor’ de que, ao chegarem as leis dominicais, os Adventistas do Sétimo Dia deveriam mostrar sabedoria “abstendo-se do trabalho ordinário... fazendo obra missionária... deixando que os serviços religiosos se celebrem no domingo” (Testimonies IX, pp. 232-233). De modo que, agora, ela lhes aconselha receber a marca da besta!

O Papa Mudou o Sábado?

A Igreja Católica diz que, seguindo o exemplo e o ensino de Cristo, desde o dia da ressurreição, por meio dos apóstolos e idoso, mudou o dia de culto semanal do sábado para o dia do Senhor (domingo). Mas os Adventistas do Sétimo Dia acusam a Roma de mudar no dia de repouso “do sábado para o domingo”. Ellen White escreveu: “Vi... era a besta quem havia mudado o dia de repouso e a imagem da besta tinha seguido depois dela, e guardado o dia de repouso do Papa, não o de Deus”. (Word to the Little Flock, p. 19, 1847).

Todavia, os eruditos Adventistas do Sétimo Dia sabem que nenhum Papa jamais mudou o dia de repouso do sábado para o domingo, como o mostra a Conferência Bíblica de 1919, registrada em “Spectrum” 10, N^o 1, p. 56. A. G. Daniells: “Por que não? O Papa não mudou o sábado”. H. L. House: “Mas o Papa representa o papado”. A. G. Daniells: “Há pessoas que pensam haver somente um verdadeiro papa que mudou no dia de repouso, por causa da maneira em que seguem as palavras. Ela nunca quis dizer que verdadeiro Papa tinha mudado o dia de repouso”. Citar o édito de Constantino não é válido porque ele era imperador, não papa, e não existia Papa nesse tempo!” “O Grande Conflito”, na pág. 266, diz que o papado se estabeleceu no ano 538 D. C., ou seja, muito tempo depois de quando se supõe que o papado mudou no dia de repouso.

A Igreja Católica Mudou o Decálogo?

Os Adventistas do Sétimo Dia alegam que Roma mudou os Dez Mandamentos tirando o ‘segundo’ e ‘dividindo’ o nono em dois para completar os dez (“O Grande Conflito”, pp.50-51, 446, edição de 1888). As Bíblias católicas têm o Decálogo tanto em Êx. 20 como em Deut. 5. Muitos catecismos o têm completo; alguns catecismos curtos abreviam a proibição das imagens! Mas, seguindo o Texto Massorético (MT), incluem as imagens no primeiro mandamento, e separam o desejar a mulher do próximo do mandamento sobre a cobiça. A Septuaginta, 1000 anos antes do Texto Massorético, confirma isto. Assim, pois, os judeus hebraicos seguiram esta antiga forma de divisão, enquanto os judeus helenistas iniciaram o novo método, que os protestantes usam na atualidade.

Ellen G. White Foi Fiel à História em “O Grande Conflito”?

Em sua Conferência Bíblica de 1919, os eruditos Adventistas do Sétimo Dia reconheceram muitos erros históricos em “O Grande Conflito” (Spectrum 10, citada acima). Os irmãos Owen Russell Loomis Crozier e Robinson corrigiram mais de 100 destes erros na revisão de 1911, durante seis meses, em Stanford e Berkeley (Robinson, “Historical Discrepancies...”. Olson, 1979). Prescott e outros contribuíram outras citações para isto (Spectrum); e Prescott  afirmou que as correções “envolveram detalhes bastante grandes”. Prescott mudou a frase “Babilônia não podia significar a igreja romana” por “não  podia significar a Igreja Católica Romana somente”. Robert Brinsmead mostrou que a fonte que Ellen G. White copiou para os valdenses lhes chamou ‘fiéis observadores do dia do Senhor’, que Ellen alterou para ‘sábado’!

Assim, pois, a Conferência de 1919 chegou à conclusão de que só a filosofia da história de Ellen G. White era inspirada, mas “se ela respalda a parte profética de nossa interpretação, sem importar os detalhes, respalda-a” pondo-a corretamente, ainda que os detalhes fossem errôneos. De modo que os erros históricos produziram ‘verdade’ filosófica! Mas ainda é erro (Rom. 3:5-7).

Deus se Contradiz?

Na pág. 69 de seu livro “White Truth”, diz-se: “Deus nunca se contradiz”, para evitar usar a Bíblia para pôr a prova a Ellen G. White. Mas, na pág. 93, alegam que Núm. 25:9 contradiz a 1 Cor. 10:8, para dar a entender que as contradições não afetam sua ‘inspiração’. Mas a infalibilidade da Bíblia pertence a seus autores, a Bíblia foi escrita há uns 3500 ano, foi traduzida para diferentes idiomas e recopiada, enquanto Ellen G. White escreveu em nossos dias e em nosso idioma, com centenas de erros corrigidos e suprimidos, e muitos erros mais que ainda permanecem. As dificuldades bíblicas podem resolver-se – e a maioria o foram – mas as contradições de Ellen G. White não se podem resolver, nem se podem cumprir suas falsas profecias.

Contrariamente a “White Truth” (acima citado), o artigo “Sua Bíblia”, publicado no número de abril de 1983 de “Signs of the Times”, diz: “Quarenta escritores têm sido identificados... escrevendo durante um período de 1600 anos. E, no entanto, assombrosamente, todos estão de acordo”, de modo que a Bíblia não tem contradições! Mas o Dr. Raymond Cottrell, no Foro de San Diego, em 13 de setembro de 1997, disse que os escritores da Bíblia inspirada “cometeram erros de grosso calibre”, escrevendo somente conforme “o melhor que entendiam para seu tempo”!

É Incorreto Mudar a Bíblia?

Começamos expondo que a lição da Escola Sabatina diz que é incorreto  ‘ler na Bíblia o que ela não diz’. Apesar disso, em 1994, os Adventistas do Sétimo dia publicaram sua própria “A Bíblia da Palavra Clara” (The Clear Word Bible), com prolíficas adições, eliminações e mudanças do que dizem os textos hebraico e grego. Gên. 1 registra 20 mudanças; os caps. 1-3 de Gen. têm mais 16, 38 palavras têm sido acrescentadas a Gen. 3:21, e 75 palavras foram acrescentadas a Gen. 3:6. Em relação ao sábado, 28 texto solidamente firmes têm sido distorcidos, com 33 palavras acrescentadas a Marcos 3:5, 35 palavras a Heb. 4:4, e 57 acrescentadas a Heb. 9:6. Estas mudanças apóiam seus falsos ensinos sobre o sábado e mantêm as contradições de Ellen G. White sobre a Bíblia. Isa. 8:19-20 diz: “...Se eles não falarem segundo esta palavra, é porque não há luz neles”.

Ellen G. White Era Uma “Erudita Bíblica”?

Há anos, ficamos impressionados com a ideia de que seus escritos tinham que ser inspirados, pois ninguém poderia escrever tão bem tendo apenas uma educação de terceiro grau.  Mas, uma edição de 1970, impressa em papel, de seu livro “O Desejado de Todas as Nações” diz: “"Escrito com autoridade pela notável líder religiosa e erudita bíblica, Ellen G. White...”. Quantas dezena de milhares de cópias desta “mentira White” circularam de seis tiragens para 1975?

Temos visto mais de uma dezena de áreas de erros e conflito em “A Verdade do Sábado” dos Adventistas do Sétimo Dia. Certamente, como o folheto “Perplexo”, de A Voz da Profecia, que presentearam a minha amiga que testemunhava no shopping, os Adventistas do Sétimo Dia ‘deixam perplexa’ à grei.

Assim, pois, William Warren Prescott  escreveu: “Parece-me que uma grande responsabilidade descansa naqueles de nós que sabemos que há graves erros em nossos livros autorizados e não fazemos nenhum esforço especial para os corrigir. As pessoas e a maioria de nossos ministros confiam em nós para que lhes proporcionemos declarações dignas de confiança... mas lhes deixamos continuar, ano após ano, afirmando coisas que sabemos que são errôneas... estamos traindo nossa confiança e enganando a nossos ministros e a nosso povo” (a W. C. White, Abr. 6, 1915, White Estate, DF. 198).

Isto mostra a confusão de estado sólido na qual os Adventistas do Sétimo Dia estão envoltos em seus ensinos relativos ao sábado. Em 1 Cor. 14:8, diz Paulo: “Porque, se a trombeta der sonido incerto, quem se preparará para a batalha?”  - especialmente quando se converte em um ataque contra a própria Bíblia? Podemos afirmar que ‘guardamos os mandamentos de Deus’ enquanto alteramos sua Palavra? Se desobedecemos a Deus, só para sustentar nosso ‘profeta’ ou ‘os pilares de nossa fé’, não se convertem estes em outros deuses, que  temos acima dEle? Certamente, o cristão que ama a Jesus fugirá de uma tal Babilônia de ensinos e ataques contra a própria Palavra de Deus e apegar-se-á firmemente a Cristo, que é nosso Deus e Salvador, e somente à Bíblia, que é nossa “mais segura palavra de profecia”. Centenas de ministros Adventistas do Sétimo Dia e milhares de leigos têm feito exatamente isto!

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